这两天，代，孕母亲争夺抚养权的事引起了大伙关注和讨论。
有需求就有商业。
 
中国有个代，孕村，百分之九十以上的女人都走出村子去做代，孕，男人在家闲着，等着老婆女儿出租子宫挣钱，这个村子因为代，孕生意而脱贫，翻盖房子解决温饱。
 
在我国，借腹生子违法，违反人伦道德。我国法律在母亲认定上依据的是分娩行为，代，孕女在法律上是孩子的生妈，法院准许了她享有探视权。为了保障孩子的安全，法院引入第三人探视机制，孩子需要在社工的陪同下，每月与代，孕女见面。
 
代，孕违法，维权合法但不合情理。一手拿了钱，一手还维权想要孩子，没有契约精神，这对孩子生父养母一家也是伤害。
 
社会的发展推动立法进步，代，孕维权需在立法层面加以规范
 
从法治角度讲，“代，孕”不合法，不属于法律保护的范畴，因“代，孕”产生的纠纷和争议，法院都不应该受理和支持。如果出现问题，也应该按其他纠纷判决。比如，涉及经济的按经济纠纷、涉及治安的按治安问题处理。这个口子不应该开，开了就从事实上承认了“代，孕”合法化。这个法院的判决已经被拱开门了！
 
从事实和常理的角度看，天天因“代，孕”而生属于既成事实。分析纠纷，一是从遗传学上讲，天天是王先生夫妇的孩子，和玲玲无关。假如天天走失，只能通过DNA比对，确定与王先生夫妇的关系。二是从经济合同的角度讲，玲玲与王先生夫妇事前一定有经济补偿约定（书面或口头），各自都应该履行约定，谁不履行就属于“老赖”。三从人之常情讲，代，孕算对天天有恩，可以认玲玲为义母，天天长大了应多尽些人伦孝道，但玲玲不应该争夺扶养权。如果爱天天，就应该多为孩子着想，多尽爱心而不是争夺。四是从机会成本看。王先生夫妇应该不适合自己怀孕，失去天天基本没有再生可能。玲玲可以找对象，可以与合法丈夫生育自己血缘的孩子。五是从义务角度讲，王先生夫妇作为血亲父母，应该承担法律规定的所有义务。
 
不可否认，人是有感情的，感情的事不应该由外在法律来判定。但遇到纠纷，问题总需要解决，又只能由法和理来判定。这是个悖论
玲玲是一位代，孕妈妈，她说知道代，孕是不对的，但从怀上孩子的那一刻起，她觉得每一天都在发生转变。为了争得儿子天天的抚养权，玲玲将天天的父亲王先生告上了法庭。最终，法院将天天判给王先生抚养，但玲玲毕竟是天天的生母，法院准许了她享有探视权。为了保障孩子的安全，法院引入第三人探视机制，孩子需要在社工的陪同下，每月与玲玲见面。创新的探视机制审执兼顾，对当事人和孩子都有积极的影响。